Две церкви и одни корни: как греческие беженцы основали Каржезе на Корсике

Каржезе - крошечная деревня на западном побережье Корсики, где едва ли наберется тысяча жителей. Но история, которая здесь произошла, могла бы лечь в основу целого приключенческого романа. В 1676 году греки с Пелопоннесса, бежавшие от османского ига, попросили убежища у генуэзцев, контролировавших тогда Корсику. Им разрешили осесть на условии, что они итальянизируют свои фамилии, признают власть папы римского и поселятся в изолированной местности. Так возникло высокогорное поселение Паомия, которое сегодня фактически стало деревней-призраком: среди заросших олив и руин старой церкви можно найти лишь табличку с надписью о том, что здесь когда-то жили восемьсот майнотов, гордых и свободолюбивых людей.

Через полвека судьба приготовила грекам очередное испытание. Когда корсиканцы подняли восстание против Генуи, новые поселенцы отказались браться за оружие против тех, кто дал им кров. Результат оказался предсказуемым: их изгнали в Аяччо, а Паомию сожгли дотла. Лишь после того как Корсика перешла под власть Франции, губернатор Марбеф в 1774 году приказал построить для изгнанников новую деревню - Каржезе, распланированную ровными кварталами на сто двадцать домов. Однако покой продолжался недолго: французская революция снова напомнила грекам о кочевом гене, вернув их в Аяччо до 1797 года. С тех пор они окончательно обосновались на этом скалистом уступе между двумя заливами.

Сегодня потомки переселенцев носят греческие фамилии, изменившие лишь окончания, - Стефанополи, Гарридаччи, Драгаччи, Воглимаччи. Некоторые семьи до сих пор свободно говорят по-гречески, а нынешний мэр деревни возводит свою родословную к четырнадцати поколениям предков и хранит документы, датированные 1650 годом. В деревне живо братство Святого Антония, существующее с XIX века, а патриархальные традиции вроде процессии с пятидесятикилограммовой статуей в день покровителя соблюдаются до сих пор. Рядом, словно иллюстрация к учебнику культурной дипломатии, стоят две церкви - католическая и греческая, построенные с разницей в полвека. Некогда они были соперницами, но сегодня их разделяет только улица: до 2010 года один и тот же священник служил в обоих храмах, причем в греческом - по древнему обряду на языке оригинала.

Соседство двух конфессий выглядит тем более символичным, что когда-то Каржезе сама была результатом религиозного компромисса, который греки приняли из необходимости. Со временем этот компромисс перерос в нечто большее - солидарность, общие праздники и совместные церемонии. Если вдуматься, маленькая деревня демонстрирует то, о чем спорят современные политики: мигранты не угрожают идентичности, если им дают землю, уважение и право оставаться собой. Заодно история Каржезе напоминает, что даже после столетий преследований можно найти место, где католик и православный отмечают Пасху вместе, а название деревни звучит одинаково естественно по-французски и по-гречески. Возможно, такой пример весомее любых манифестов.